تاریخ بعض اوقات خاموش رہتی ہے، مگر جب وہ بولتی ہے تو محض الفاظ نہیں بلکہ صدیوں کی بازگشت ساتھ لاتی ہے۔ حالیہ دنوں میں ایک بار پھر ایسی ہی بازگشت سنائی دی، جب مغل عہد کا ایک نایاب اور تاریخی ہیرا، جسے عرفِ عام میں "تاج محل ہیرا" کہا جاتا ہے، عالمی توجہ کا مرکز بن گیا۔ یہ توجہ کسی عجائب گھر یا علمی کانفرنس میں نہیں بلکہ فلمی دنیا کے ایک شاندار پریمیئر میں سامنے آئی، جہاں ہالی ووڈ کی معروف اداکارہ مارگوٹ روبی نے اپنی آنے والی فلم وتھرنگ ہائٹس کے پریمیئر پر کارٹئیر کے تیار کردہ ایک ہار میں جڑا یہ ہیرا زیبِ تن کیا۔ بظاہر یہ ایک فیشن ایونٹ تھا، مگر پسِ پردہ اس نے تاریخ، اخلاقیات، نوآبادیاتی ورثے اور لوٹے گئے نوادرات کے سوالات کو ایک بار پھر زندہ کر دیا۔
یہ محض ایک قیمتی پتھر نہیں بلکہ برصغیر کی تہذیبی اور سیاسی تاریخ کا گواہ ہے۔ اس ہیرے پر کندہ عبارت "نور جہاں بیگمِ پادشاہ 23، 1037" نہ صرف اس کی ملکیت بلکہ اس کے عہد کی بھی واضح شہادت فراہم کرتی ہے۔ عدد 23 مغل شہنشاہ جہانگیر کے دورِ حکومت کے تیئسویں سال کی علامت ہے، جبکہ 1037 ہجری وہ سال ہے جسے عیسوی تقویم میں 1627ء کے طور پر جانا جاتا ہے۔ یہ وہ زمانہ تھا جب مغلیہ سلطنت اپنے عروج کے قریب تھی اور دربارِ دہلی میں فن، حسن اور طاقت ایک دوسرے میں مدغم دکھائی دیتے تھے۔ نور جہاں، جو محض ایک ملکہ نہیں بلکہ سیاسی بصیرت، ثقافتی ذوق اور جمالیاتی شعور کی علامت تھیں، اس ہیرے سے منسوب ہو کر تاریخ میں ہمیشہ کے لیے امر ہوگئیں۔
نور جہاں کی شخصیت خود ایک مکمل داستان ہے۔ وہ جہانگیر کی شریکِ حیات ہی نہیں بلکہ سلطنت کے فیصلوں میں مؤثر کردار ادا کرنے والی بااثر خاتون تھیں۔ ان کے ذوقِ جمال، لباس، زیورات اور فنونِ لطیفہ سے وابستگی نے مغل دربار کی ثقافتی شناخت کو نئی جہت دی۔ یہی نور جہاں بعد ازاں شہنشاہ شاہ جہاں کی سوتیلی ماں بنیں، وہی شاہ جہاں جنہوں نے اپنی محبوب اہلیہ ممتاز محل کی یاد میں تاج محل تعمیر کروایا، جو آج بھی محبت، فنِ تعمیر اور انسانی احساسات کی عالمی علامت سمجھا جاتا ہے۔ ایسے میں "تاج محل ہیرا" کا نام محض ایک استعارہ نہیں بلکہ ایک پورے تاریخی تسلسل کی علامت بن جاتا ہے۔
تاہم سوال یہ ہے کہ یہ ہیرا، جو صدیوں تک برصغیر کی تہذیبی میراث کا حصہ رہا، آج مغرب کے لگژری جیولری ہاؤسز کی زینت کیسے بن گیا؟ اس سوال کا جواب نوآبادیاتی تاریخ کے تلخ ابواب میں پوشیدہ ہے۔ انیسویں اور بیسویں صدی میں جب برطانوی راج نے برصغیر پر اپنی گرفت مضبوط کی تو صرف زمین اور اقتدار ہی نہیں بلکہ ثقافتی ورثہ، نوادرات اور نایاب جواہرات بھی یورپ منتقل کیے گئے۔ کوہِ نور ہو یا دیگر قیمتی پتھر، یہ سب اسی تاریخ کے خاموش مگر دردناک گواہ ہیں۔ "تاج محل ہیرا" بھی اسی سلسلے میں برصغیر سے باہر گیا اور بالآخر کارٹئیر کے ذخیرے کا حصہ بن گیا۔
بعد ازاں اس ہیرے کی داستان نے ایک اور موڑ لیا، جب مشہور اداکار رچرڈ برٹن نے اسے خریدا اور اپنی اہلیہ، فلمی دنیا کی لیجنڈ الزبتھ ٹیلر کو تحفے میں دیا۔ الزبتھ ٹیلر کے لیے یہ زیور محض ایک قیمتی تحفہ نہیں بلکہ شاہانہ ذوق اور تاریخی رومانویت کی علامت تھا۔ ان کی وفات کے بعد 2011ء میں یہ ہیرا نیلامی کے ذریعے فروخت ہوا، مگر اس کے ساتھ جڑی تاریخ کبھی نیلام نہ ہو سکی۔
مارگوٹ روبی کی جانب سے اس ہار کو پریمیئر میں پہننا بظاہر ایک جمالیاتی انتخاب تھا، مگر سوشل میڈیا کے دور میں کوئی بھی علامت محض ذاتی نہیں رہتی۔ بھارت میں عوامی حلقوں اور سوشل میڈیا صارفین نے اس عمل پر شدید ردِعمل ظاہر کیا۔ سوال اٹھایا گیا کہ کیا نوآبادیاتی دور میں لوٹے گئے نوادرات کو آج بھی فیشن اور لگژری کے طور پر استعمال کرنا اخلاقی طور پر درست ہے؟ کیا عالمی جیولری ہاؤسز پر یہ ذمہ داری عائد نہیں ہوتی کہ وہ ایسے تاریخی زیورات کو ان کی اصل سرزمین کو واپس کریں؟
یہ بحث نئی نہیں، مگر ہر بار کسی علامتی واقعے کے ذریعے تازہ ہو جاتی ہے۔ برطانیہ کے عجائب گھروں میں رکھے گئے افریقی نوادرات ہوں یا ایشیائی مجسمے، دنیا بھر میں نوآبادیاتی لوٹ مار کے اثرات پر نظرثانی کا مطالبہ زور پکڑ رہا ہے۔ "تاج محل ہیرا" کی نمائش نے اس عالمی مکالمے میں ایک اور مثال کا اضافہ کر دیا ہے۔ یہاں مسئلہ صرف ملکیت کا نہیں بلکہ تاریخی انصاف، ثقافتی احترام اور اجتماعی یادداشت کا ہے۔
یہ بھی حقیقت ہے کہ عالمی قوانین اور نجی ملکیت کے ضوابط اس مسئلے کو پیچیدہ بنا دیتے ہیں۔ کارٹئیر جیسا ادارہ قانونی طور پر خود کو محفوظ سمجھتا ہے، مگر اخلاقی سوالات قانونی دستاویزات سے کہیں آگے ہوتے ہیں۔ کیا تاریخ کو محض قیمتی دھات اور پتھر سمجھ کر نظرانداز کیا جا سکتا ہے؟ یا پھر اس کے ساتھ جڑی تہذیبی شناخت اور انسانی کہانیوں کو بھی اہمیت دی جانی چاہیے؟
"تاج محل ہیرا" آج ایک بار پھر ہمیں یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ ورثہ کس کا ہوتا ہے؟ وہ جس کے پاس طاقت رہی، یا وہ جس کی تہذیب، تاریخ اور شناخت اس سے جڑی ہو؟ مارگوٹ روبی کا ہار شاید چند گھنٹوں کے لیے کیمروں کی چمک میں رہا، مگر اس نے صدیوں پر پھیلے ایک سوال کو پھر سے روشن کر دیا۔ یہ سوال صرف بھارت یا برصغیر کا نہیں بلکہ پوری انسانیت کا ہے کہ ہم اپنی مشترکہ تاریخ کے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں۔ اگر تاریخ کو محض نمائش کی شے بنا دیا جائے تو شاید وہ بار بار ہمیں اسی طرح آئینہ دکھاتی رہے گی اور اگر اس سے سیکھنے کا حوصلہ پیدا ہو جائے تو ممکن ہے کہ آنے والی نسلوں کے لیے ورثہ صرف یادگار نہیں بلکہ انصاف کی علامت بھی بن سکے۔
